風門館は、日本拳法道と豊前福光派古術を併伝する道場である。表は日本拳法道中心なのだが、文化的には、裏の福光流の影響が強い。特に、護身に対する考え方などは、ほぼ、古術の伝統を受け継いでいる。そういう風門館が、どういう目的で、日本拳法道ルールによる他流試合に臨んでいるのかについて以下に記したい。
理由は、いくつかある。基本、古術者というのは、一つの目的で行動することは無い。動機が複数あるときのみ、行動に移す。これを、＜八重垣＞とか、＜三つ巴＞と言う。
一つの行いには、複数の意味があり、そういう時のみ、＜行ひ＞を行う。
それで、福光谷が気に入った理由の一つが、この＜尖り山＞の存在である。
この九州豊前香春一の岳西方にある、大岩壁は、西に向かって、ほぼ正三角形を描き、自然の造形美としては、あまりにも、霊妙である。
古術では、尖った先には、神が降りやすいと言う信仰を持っているので、この頂点を見上げる位置に、居を構えるというのは、ある意味、当然だったかも知れない。
そして、もう一つの理由が、＜捨身の行＞。要するに修験がやる覗きの行。あれをやるのに、あまりにも都合が良いので、この地を選んだと伝わっている。
古術の＜捨身の行＞は、験力を得ることは、修験と同じだが、その先に、悟りを開くと言うような、目的は無い。
あくまでも、験力を得るために行うのである。古術では、死地を味わうと、人が太古に持っていた、超能力的なものが蘇るという信仰があり、そのために、山を駆け、＜捨身の行＞を行うのである。
現在、他流試合を行うのも、目的は、＜捨身の行＞にある。断崖絶壁からつるされるのとコートで、怯えながら、猛然と突っ込んでくる相手に、一歩も引かず、立ち向かうのは、傍目から見ると、まったく別物に見えるが、実は、古術者にとっては、同質の行法なのである。
すなわち、それが、＜捨身＞。そして、目的も験力を得ること。現代風に言うと、感覚器官をＭＡＸにするということになろうか。
私は、覗きの行の真似事をやったことがあるだけだが、他流試合の行は、１００本の満願を達成した。
その頃、確かに、相手のオーラが色で見える時があった。また、試合中でも、相手の息を吐く音が大きく聞こえた。相手の目の色が見えたりもした。セコンドのつぶやきから、ため息まで正確に聞き取れていた。ただし、競技を引退したら、そういう現象はもう起きない。
風門館は他流試合と言う言葉を良く使うので、誤解を招きやすいが、勝った・負けた自慢を目的としている訳ではない。それよりも、恐怖を味わわせることに主眼を置いている。
死地の恐怖を疑似体験することで、人としての野生を呼び覚まし、同時に、生きていること。天神地祇に生かされていることへの感謝を感じさせる。それが一番の目的だからである。
もちろん、あくまでも疑似体験であって、死んだら元も子もない。その人の中で、顔が引きつる疑似体験ができれば良いのだから、無理はさせないし、安全性には最大限配慮している。だからこその、日本拳法道ルールなのだ。
防具付打撃系総合武道で、オープン制のため、大会に出るだけで、必然的に他流試合になる。市井にくらず凡夫には、このルールで十分、＜捨身の行＞が果たせる。
こういう考えで試合に臨むので、格闘技系の人からは、理解されないし、また、戦わなければ絶対不敗という系の人からも敬遠される。
我々、風門は、＜捨身の行＞として、他流試合を行う。そこに本願がある。風門で長く続く門中は、そこを理解している者が多い。見た目は競技武道をやっているわけだが、発想法は、修験に近い。それが、風門スタイルである。
