古術者とは何か？天津日嗣之神咒（かじり）
諸々之罪穢祓ひ禊て清々し
遠津神笑み給へ
稜威之御霊を幸へ給へ
天津日嗣之栄え坐（まさ）むこと
天地（あまつち）之共（むた）無窮（とこしえ）なるべし
上の祝詞を古術では、＜天津日嗣之神咒（かじり）＞と呼び、古術の究極の奥義は、全てここにあると言われて来た。
最近になって、この＜神咒（かじり）＞が、羽黒修験の祝詞だと知ったが、出羽は、九州とは縁遠いので、どういうことだろうと疑問に思っている。
明治以前に、知っていたのか？それとも、明治以降、12代目猪之吉さんが、全国を遊行中に知り、組み込んだのか？
そこらあたりは、疑問だが、＜天津日嗣之神咒（かじり）＞の思想自体は、福光党にとっては、南北朝以来の信仰であるから、特段、珍しいことでもない。
古術者とは何かと聞かれたら、
＜天津日嗣之栄え坐（まさ）むこと、天地（あまつち）之共（むた）無窮（とこしえ）なるべし＞
このことを思想としてというより、信仰として持ち、また、願うだけでなく、実力を持って、身命に代えて、肉体的行として、それをなさんとする者たちと定義できるであろう。
故に。絶対的門外不出であった。
古術者は、自らを＜雛之衛士＞と自称するが、文字通り、雛之衛士であり、
この＜天津日嗣之神咒＞に誓約（ウケヒ）した者である。
古術の芸法は、乱時にあっては、実力で、その道を守り、平時にあっては、祈りの行として、また、＜天津日嗣之神咒＞に誓約（ウケヒ）する者を育てる教育法として受け継がれてきた。
古術とは何か？古術者とは何か？その最終目的が、全て、この＜神咒＞に集約されている。
アメリカ映画ながら、＜アサシン＞を見たとき、往年の古術者を連想したが、あの風景が、古術者の心象風景なのである。
私が死ぬと、こういう文化も廃れていくだろうから、このデジタルの中に書き残して置きたい。
後世、古術が残るとしたら、その真伝は、この＜神咒＞にありと知るべし。
