古術相伝３代目は、元太郎さんである。
福光党の芸法は、家伝の武術であり、一族だけで密かに相伝していた。それで、もともと＜継人誓詞の儀＞とは、福光党の男子が、数えの１５になると行う一種の元服の儀なのである。数えの１５になると、満月の夜。桜の咲く頃。一族の＜継人＞以上の者が集まり、この＜継人誓詞の儀＞を行う。戦前までは、香春岳山頂にて。私の代は、福光谷に坐ますの＜貴船神社＞の拝殿で執り行なわれた。
これを受けて、初めての伝承者の一人となり、正式に、＜魂捨猪振の道＞への正式な入門が許されたと言うことになる。また、それは、豊前福光党の＜武者の一人＞として、認証されたと言うことでもある。
その＜継人＞の中で、年長者から＜真剣手合１０人取り＞を行い、それに成功した者が、＜守人＞となる、と同時に、豊前福光党の頭領職を受け継ぐ。このしきたりを作ったのが、３代目元太郎さんであると言われている。
元太郎さんは、山芋堀の名人であり、香春岳山中で、山芋を掘っては、それを天秤棒に担いで、わざわざ、小倉の城下まで、売りに行っていたらしい。
目的は、真剣手合いをするためである。城下士は後々が面倒なので、浪人者を見つけては、卦試合をふっかけていたと伝わっている。素手は、村相撲の強い者に。
それで、得物で生涯２０本。素手で生涯３０本。その５０本の＜真剣手合＞の体験から
相伝最終行法としての＜真剣手合十人取り＞を定めたと言われている。一重に
古術芸法の形骸化を防ぐ意味と＜武者之道＞を守るためであったと言われている。
徳川の治世もいよいよ盤石となり、平時にあって、福光党もいよいよ心まで百姓化していく現実の中で、＜魂捨猪振＞の道を、残すための処置であったと伝えられている。
また、一つには、一族の頭領を決めるための一つの手段であったらしい。豊前福光党十一家。それなりに、田畑・山林などの継承で、内紛も少なからずあった。一族の結束と芸法の形骸化を防ぐために、＜守人＞に、ふさわしい行法を定めたと言うことである。
本来の福光党には、一代一人で、長守・屋守・若守の三代の＜守人＞と、１２人の＜継人＞がいたのである。これは、５人で一隊、３隊１５人の戦闘単位を意味する。各守人が、小頭となり５人で一隊を作り、その三隊が集結して１５人の戦闘単位となる。山岳野戦・白兵戦を想定すると、合理的な戦闘単位では無いかと思う。この戦闘集団をもって豊前福光党と称し、無論、武力も持っていたわけである。表に出ることは無く。極秘裏に。
私が、古術を公開したのも、このかっての最大戦闘単位。１５人を再構築したいと考えたからである。道のりは遠いが、明確な目標があるということは、ゴールがはっきりしているということなので取り組みやすい。現実は厳しいが、私の苔の執念は、諦めが悪い。
